Социальный консерватор, католик-неофит, нетипичный республиканец
T.me Вэнс работал под руководством миллиардера-либертарианца Питера Тиля, который был спонсором его кампании в Огайо в 2022 году. И в то же время он позиционирует себя в качестве социального консерватора. Среди избирателей Огайо – как и соседних штатов “ржавого пояса” – либертарианские идеи непопулярны – равно как и взгляды либералов из Нью-Йорка или Калифорнии.
В “Элегии деревенщины” подробно рассказано о взглядах человека, оказавшего наибольшее влияние на становление Вэнса – его бабушки, у которой “всегда было два бога: Иисус Христос и Соединенные Штаты Америки”. Ее цитата: “Ума не приложу, почему работяги, которые всю жизнь пахали как проклятые, теперь сосут лапу, а всякие лоботрясы за наши налоги покупают выпивку и мобильники”. По мнению Вэнса, бабушка “то ругала правительство за его чрезмерные старания, то возмущалась, что оно сидит без дела”. Либертарианцы не способны ответить на двойственный запрос, а вот социальные консерваторы могут попробовать.
О религии. Так как семья переехала из Кентукки в Огайо (где у деда Вэнса появилась возможность устроиться на завод), то она оказалась вне общины – поэтому исповедовало самый простой – внеконфессиональный – вариант христианства, не требующий воскресных походов в церковь. Когда 14-летний Джей был отправлен на лето к отцу (“набожному христианину, строго блюдущему церковные заветы) в Кентукки, то быстро запросился обратно, так как понял, что больше не может так жить. Образ, крайне отличающийся от “ядерного” республиканского электората.
Крестился Вэнс уже взрослым в 2019 году, причем в католической церкви, что не очень свойственно республиканцам, если они не воспитаны в католичестве с детства. Святым покровителем он выбрал Августина, который дал ему “способ понять христианскую веру в сугубо интеллектуальном ключе”. Таким образом впервые за много десятилетий кандидаты и в президенты, и в вице-президенты весьма непривычны для евангелистов – одной из опор Республиканской партии. Но сейчас раскол идет не по религиозной, а по политической линии – и, как сказал Вэнс еще до прихода в политику, основной вопрос для христианина “заключается в том, какая из этих двух политических партий наименее оскорбительна для моей веры”.
Но есть еще одна проблема – хотя католическое учение соответствует социальному консерватизму, но как католик-неофит, Вэнс жестко высказался против абортов. Это может привлечь евангелистов (но они и так проголосуют за “наименее оскорбительных” кандидатов), а отпугнуть колеблющихся, которые важнее для успеха кампании.
И об Украине. В своей колонке в “Нью-Йорк таймс” (12 апреля 2024 года) Вэнс пишет, что вызов для Украины – это не республиканцы, которые – при активном участии Вэнса – тогда еще блокировали выделение ей помощи, а математика: “Украине нужно больше солдат, чем она может выставить, даже с драконовской политикой призыва. И ей нужно больше техники, чем могут предоставить Соединенные Штаты. Эта реальность должна определять любую будущую политику в отношении Украины”. “У нас нет мощностей для производства того количества оружия, которое нужно Украине, чтобы выиграть войну”, – замечает Вэнс и приводит конкретные цифры, подтверждающие его тезис.
Какова альтернатива, предлагаемая Вэнсом? По его мнению, Украина должна отказаться от наступательных планов, перейти к обороне, сохранив свою военную силу, и создать условия для начала переговоров. Хотя “это потребует от американского и украинского руководства признать, что заявленная Зеленским цель войны — возвращение к границам 1991 года — фантастическая”.
Такая позиция еще недавно выглядела на Западе “пророссийской” – но сейчас признание невозможности “возвращения к границам” становится там неофициальным консенсусом. И только что “Нью-Йорк таймс” сообщила, что Украина планирует начать переговоры с Россией. Так что расстояние между позицией скептиков типа Вэнса и мейнстримом сокращается, хотя и остается. Скептики считают, что можно вести переговоры и без Украины, тогда как мейнстрим официально исходит из того, что без Киева ничего решать нельзя.